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世目楊朗：“沈審經斷。”蔡司徒雲：“若使中朝不亂，楊氏作公方未已。”謝公雲：“朗是大才。”
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”
謝公與時賢共賞說，遏、胡兒並在坐。公問李弘度曰：“卿家平陽，何如樂令？”於是李潸然流涕曰：“趙王篡逆，樂令親授璽綬。亡伯雅正，恥處亂朝，遂至仰藥。恐難以相比！此自顯於事實，非私親之言。”謝公語胡兒曰：“有識者果不異人意。”
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简介:
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
王武子、孫子荊、各言其土地人物之美。王雲：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。”孫雲：“其山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而揚波，其人磊呵而英多。”
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
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《言之榆》正文
- 第1章 剑心
- 第2章 没有被证实的死亡
- 第3章 使用祖王血，连连突破
- 第4章 谁背后整我弟弟？
- 第5章 你算计我
- 第6章 李昌亮的变化
- 第7章 毁人不倦
- 第8章 被架上的两个大佬
- 第9章 摸着石头过河
- 第10章 我是传奇
- 第11章 码头上的枪响
- 第12章 漂亮的女人不能得罪
- 第13章 挡十招
- 第14章 论真我境怎么杀死凌寒？
- 第15章 砸场子（四更完）
- 第16章 他生命中最关键的女人
- 第17章 以前不吃素
- 第18章 仙林天宫
- 第19章 学剑（三更完毕）
- 第20章 表妹
- 第21章 竟然是他
- 第22章 元鼎山
- 第23章 八极神尊的惊恐！（三更）
- 第24章 买下万宝城
- 第25章 人心都是肉长的
- 第26章 清理门户
- 第27章 少主之争