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陈器之道，多陈之而省纳之可也；省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者服斩。下殇小功，带，澡麻不绝本，诎而反以报之。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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有虞氏瓦棺，夏后氏墍周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之墍周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。
其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。
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《你说谁是最强？》正文
- 第1章 阿汪的爆发
- 第2章 最后的晚餐
- 第3章 天命之子
- 第4章 伏击
- 第5章 网罗天下英才
- 第6章 一击而已
- 第7章 竞业协议
- 第8章 圣皇到
- 第9章 抵达秘谷
- 第10章 知音难求
- 第11章 只有一种可能
- 第12章 更好的未来
- 第13章 跪下
- 第14章 想打就打，想歇就歇
- 第15章 你们也觉得好
- 第16章 赌约
- 第17章 是要开战吗
- 第18章 这一把枪（加更4）
- 第19章 月陨计划
- 第20章 从头开始
- 第21章 数天骄
- 第22章 雨皇不见了
- 第23章 第一四一章一个时代终结，一个时代将要崛起
- 第24章 可以试一试
- 第25章 新电影立项，致命时间点
- 第26章 简单的事儿，复杂的人心
- 第27章 破金三拳