莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　非从柩与反哭，无免于堩。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰之丧，既葬，人请见之，则见；不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政；期之丧，卒哭而从政；九月之丧，既葬而从政；小功缌之丧，既殡而从政。曾申问于曾子曰：“哭父母有常声乎？”曰：“中路婴儿失其母焉，何常声之有？”

标签：待十年逝去、不耐烦、本源之灵

相关：我的超凡国度、深山遇妖鬼、论我家猫是星“耀”战神、医修穿成末世文男主白月光、所爱隔山海，搬山平海来[微微+三生三世 香芋同人]、黑月光跑路啦、兽王捕捉日记、谨言·不必·慎行、配平婚姻、秋冬限定