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所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
季夏行春令，则谷实鲜落，国多风咳，民乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾。行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤鸷，四鄙入保。
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君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
魏武征袁本初，治裝，余有數十斛竹片，鹹長數寸，眾雲並不堪用，正令燒除。太祖思所以用之，謂可為竹椑楯，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖。應聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟。
君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。
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《祁先生可以不要乱扔袜子了吗》正文
- 第1章 三节打花，有多恐怖？
- 第2章 难道你们也是
- 第3章 大局已乱
- 第4章 收服天秤偶
- 第5章 威胁
- 第6章 孺子可教
- 第7章 看戏看全套
- 第8章 疯狂的报复
- 第9章 等会叫你哭
- 第10章 导电
- 第11章 千里的超进化
- 第12章 目标鹏鹏
- 第13章 反目成仇
- 第14章 黑的比较轻，背靠背目标
- 第15章 放人
- 第16章 封存十年的档案
- 第17章 心态变化，复出想法
- 第18章 难道你们也是
- 第19章 第一个被人吃的螃蟹
- 第20章 赵星死
- 第21章 结交
- 第22章 那到底是什么（国庆快乐）
- 第23章 穷途末路
- 第24章 一念通达
- 第25章 有点像是父亲
- 第26章 人脏并获
- 第27章 模糊的线索（加更1）