凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼智,人道具矣。
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
簡文雲:“謝安南清令不如其弟,學義不及孔巖,居然自勝。”
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桓宣武表雲:“謝尚神懷挺率,少致民譽。”
王大語東亭:“卿乃復論成不惡,那得與僧彌戲!”
凡为人子之礼:冬温而夏清,昏定而晨省,在丑夷不争。
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