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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。
王丞相見衛洗馬曰：“居然有羸形，雖復終日調暢，若不堪羅綺。”
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取妻不取同姓；故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子，非有见焉，弗与为友。
子夏曰：“言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎？”孔子曰：“何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉。”子夏曰：“何如？”子曰：“无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子。”
庾子嵩長不滿七尺，腰帶十圍，頹然自放。
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《飞周不羁》正文
- 第1章 巅峰决战（1）
- 第2章 死亡炼狱
- 第3章 夜探敌营（一）
- 第4章 收点利息
- 第5章 龙尊的力量
- 第6章 年少气盛情款待
- 第7章 我要送你下地狱！！！
- 第8章 回东域
- 第9章 浮水虚空对深海之力
- 第10章 脱离
- 第11章 神狱序列
- 第12章 太初圣地！仙道大会！
- 第13章 诛仙剑诀
- 第14章 武圣府，不复存在！
- 第15章 吉拉主教
- 第16章 扭转局势
- 第17章 二十五晋十二
- 第18章 赌斗
- 第19章 绝不能得罪
- 第20章 东皇为命，太一为心！！
- 第21章 见到活着的牛津烈
- 第22章 奇兵门少主
- 第23章 李柳族长
- 第24章 拍卖会开始
- 第25章 城外迎驾
- 第26章 仙凡通道
- 第27章 八大主宰