袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。”

　　命弦者曰：“请奏《狸首》，间若一。”大师曰：“诺。”

标签：传说中的人类、柯南之论不死者和琴酒的适配性、相遇在四月不是你离开我的理由

相关：月婵与季鳐、属下遵命、【东京复仇者】白月光拯救计划、打败主系统、明前暗、九零年下岗后成阴差了、七号玩家、当风在青草上跳跃、星际最强重生成废材、摆烂的正确姿势〔快穿〕