莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
簡文雲:“淵源語不超詣簡至;然經綸思尋處,故有局陳。”
…相关:为什么穿成晋江文里的徒弟还要被压啊、向往那片星空、心之时差、月与云、喜欢穿小裙子怎么了、从无限片场穿到综漫片场这件事、我不是合格的凤傲天、【咒回】破魔修女什么的当然完全不存在、爱与星辰之旅、〖快穿〗美人迟暮
範啟與郗嘉賓書曰:“子敬舉體無饒縱,掇皮無余潤。”郗答曰:“舉體無余潤,何如舉體非真者?”範性矜假多煩,故嘲之。
僧意在瓦官寺中,王茍子來,與共語,便使其唱理。意謂王曰:“聖人有情不?”王曰:“無。”重問曰:“聖人如柱邪?”王曰:“如籌算,雖無情,運之者有情。”僧意雲:“誰運聖人邪?”茍子不得答而去。
…